CAPÍTULO IV

                                    DEMÓCRITO ROCHA E A QUESTÃO DA CIDADANIA.

4.1 - Demócrito Rocha: suas histórias, seus encantos.

O bairro Demócrito Rocha tem uma história cheia de fatos e símbolos,como qualquer bairro periférico de uma grande metrópole brasileira. Sua históriacomeça no século passado, por volta da década de 1950, quando ainda não tinhaesse nome, mesmo porque o famoso jornalista, nascido na Bahia e radicado noCeará, tinha há pouco falecido no ano de 1943. Então, quais os motivos quelevaram os moradores a homenageá-lo, dando seu nome àquele pedaço deintimidade das famílias, dos cheiros de bolos nas janelas, do namoro de portão da juventude, dos encontros de vizinhos, das conversas dos compadres e comadres?Que fatos e acontecimentos ocorreram para a comunidade se denominar bairroDemócrito Rocha.Inicialmente, não era um bairro, mas um conjunto de casas de famíliasconhecidas umas das outras. Era uma região de Fortaleza próxima a duas lagoasmuito conhecidas: a Lagoa de Parangaba e a Lagoa do Porangabussú. Era umaglomerado de casas e nelas pessoas simples traziam consigo estórias do interior.O local era denominado “Marupiara”, segundo moradora antiga nobairro, que significa “local dos caciques”. A mesma moradora afirma que a origem desse nome tem a ver com o inicio das construções daquelas casas nolocal. Segundo ela, quando criança, seus pais falavam estórias de índios maisvelhos, que moravam naquela região e, durante o dia, pescavam na Lagoa deParangaba e, à noite, retornavam para dormir. Esse grupo pequeno de índios,cerca de 10 a 15, em contato com os primeiros moradores urbanos, intitularam-sede marupiaras e assim começou a estória do local.Para ser mais preciso, essa estória ocorreu no início do século XX, porvolta dos anos 1914 e 1920, quando o Ceará, ou melhor, a elite local de Fortaleza,vivenciava a chamada “

 Belle Époque 40

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período conhecido pelo domíniopolítico, econômico e cultural da Europa sobre o Brasil, sobretudo, países comoFrança e Inglaterra que despejavam aqui idéias preconceituosas e racistas, comoas “verdades absolutas da ciência”, “superioridade da raça branca” entre tantasoutras coisas.O local chamado Marupiara, de pequeno tamanho, fazia parte de umbairro maior chamado Pan-americano, nome que tem a ver com a homenagem aopan-americanismo, ou integração das Américas.

“Aqui antes tinha uma pequena vila de casas e as pessoas eram conhecidas de todomundo havia um clima bom de aproximação. Nesse espaço, por exemplo, era um campo[local hoje, ocupado por casas populares] e muita gente vinha jogar era o pessoal dabela vista e do pan-americano era muito comum aqui as conversas no final da tarde,meu pai conversava muito com os vizinhos tomando café e conversando da vida nointerior”(Entrevista com morador local nº01 )

Por volta de 1954, um fato naquela pequena comunidade foi um divisorde águas entre o Pan-americano e o Marupiara. Havia notícia, na época, de umaumento nas passagens de ônibus da Capital. Em decorrência disto, foi organizada pelos estudantes do Marupiara uma mobilização, em que, além de muitosestudantes participaram também professores, segundo moradora local:

“(...) foi um grande protesto onde muitos estudantes participaram, paramos as aulas docolégio e saímos as ruas para protestar, a policia teve aqui e foi maior confusão muitabriga e muita correria, aqui menino, teve até nota no jornal na época. Foi muito bom pra gente àquela mobilização de estudantes ficamos conhecidos na comunidade”(Entrevista com moradora local nº01)

 

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A Associação de Moradores, ao mudar a denominação do novo bairro,escolheu o nome de Demócrito Rocha homenagem ao jornalista criador do JornalO Povo, que há pouco tempo falecera

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em Fortaleza.

“Teve muita coisa aqui menino, olhe nessa época estávamos reunidos na associação para decidir o nome da comunidade então chamamos a comunidade depois de muitaconversa a mulher do Chiquinho

[secretário da comunidade]

se lembrou do Dr.Demócrito e a comunidade gostou e ficou com o nome do doutor 

[DemócritoRocha]”(Entrevista com um morador local nº 02)

 

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A Associação de Moradores, ao mudar a denominação do novo bairro,escolheu o nome de Demócrito Rocha homenagem ao jornalista criador do JornalO Povo, que há pouco tempo falecera

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em Fortaleza.

“Teve muita coisa aqui menino, olhe nessa época estávamos reunidos na associação para decidir o nome da comunidade então chamamos a comunidade depois de muitaconversa a mulher do Chiquinho

[secretário da comunidade]

se lembrou do Dr.Demócrito e a comunidade gostou e ficou com o nome do doutor 

[DemócritoRocha

]”(Entrevista com um morador local nº 02).

Mapa da regional IV, a qual pertence o Bairro Demócrito Rocha.

 Em 1980, com a ditadura militar no Brasil e a política dos coronéis noCeará, houve perseguição política, e a Associação Comunitária do bairrofuncionou de forma clandestina. Foi um período em que alguns de seus líderes mudaram para outros bairros, e outros iniciaram aproximação com políticos quedefendiam o regime militar.Segundo moradora antiga do bairro:

“O período foi tenso; era militar para todo lado a gente nem sabia o que fazer quando fecharam [Associação de Moradores] bateu o medo. Algumas pessoas que participavamda diretoria saíram do bairro. Já outras ficaram e conheceram políticos ligados aosmilitares. A coisa aqui ficou mais ou menos ganhamos algumas coisas com eles mais ficamos desconfiados, pois nos sentimos vigiados” (Entrevista com Moradora localnº03).

Em 1982, com a promulgação da Lei da Anistia, os moradores locais,como Dona Aldenora, Seu Joaquim, Dona Margarida, Dona Helena, Seu Edsonentre outros, resolvem reabrir a Associação Comunitária. Suas primeirasiniciativas, quando começam as atividades, é cadastrar os habitantes locais epropor um mutirão, para catalogar os moradores e solicitar energia e água para obairro.Dona Aldenora, uma das participantes da diretoria da Associação,constrói uma escola a que dá nome de Colégio São Sebastião. No pátio destecolégio, começa a ser realizada a reunião da diretoria da Associação deMoradores. Eles aproveitam o espaço físico para mobilizar as pessoas do bairro efazerem atividades lúdicas, como por exemplo, festinhas religiosas43

 

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 Na década de 90, a comunidade se dedicou a fazer trabalho com os jovens, na linha da prevenção das Doenças Sexualmente Transmissíveis (DST) e,com a elaboração de cursos de profissionalização de jovens e adultos, realizadosem convênios com a Prefeitura de Fortaleza, o governo do Estado e OrganizaçõesNão-Governamentais. Estes trabalhos deram credibilidade à atividade comunitáriada líder, Dona Aldenora, cada vez mais sensibilizando a população a participar demovimento popular.Com o passar do tempo, o bairro foi crescendo até alcançar suaautonomia em relação aos outros bairros vizinhos. Construções de escolas epostos de saúde contribuíram para que a comunidade passasse a ser assistida e tersuas condições de vida melhoradas.O bairro para seu desenvolvimento conquistou o alargamento easfaltamento de ruas locais que possibilitaram maior rapidez no deslocamento dosmoradores tanto com o centro da cidade como para o litoral leste de Fortaleza,como a região do Antônio Bezerra e o município de Caucaia

O que pode ser notado nesse processo de autonomia é que houve certamobilização popular para produzir um discurso que agregasse e sensibilizasse acomunidade para lutar por melhores condições de subsistência, ou seja, foi nessepedaço onde as relações sociais foram tecidas, os símbolos locais construídos,códigos comuns puderam ser expandidos e alcançaram o espaço da autonomia ouespaço de ser bairro.

 

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Naquele momento, pode-se notar que existia uma produção simbólicade recursos sociais, uma mobilização de interesses, uma troca de informações,gerando, de certa forma, uma rede de organização social que buscava seu espaçodentro do contexto geográfico do local que pouco depois se transformou embairro e foi denominado de Demócrito Rocha e um espaço simbólico na relaçãocom entidades públicas estaduais e municipais.O que se nota no mundo social da comunidade do bairro DemócritoRocha é a história de tentativas em busca de uma emancipação pela autonomialocal. As lutas travadas na comunidade auxiliaram o despertar para atitudes demobilizações e criar um elo entre os moradores, promotores de acumulação decapital social no bairro.

Capital social e rede de conexões na periferia

Não é nova a idéia de considerar a natureza e a qualidade das relaçõessociais dentro de importantes repercussões sobre o bem-estar das pessoas, dascoletividades e das sociedades, entretanto, perceber as relações sociais como umaforma de capital social ainda é recente.O capital social aqui compreendido é aquele inscrito por Bourdieu(1982) como sendo uma reunião de recursos reais ou potenciais em que o agentesocial mobiliza para adquirir a sua legitimidade no grupo em que atua e paraconseguir através desse grupo instaurar uma rede de conexões sociais mais oumenos institucionalizadas

 

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No ano 2000, surgiu no bairro Demócrito Rocha uma proposta deparceria comunitária entre a comunidade e a recém-criada Agência da Cidadania.A parceria era feita da seguinte forma: a comunidade teria seu representante naagência para acompanhar os atendimentos e possibilitar maior aproximação comos moradores, e a agência entraria com os serviços e as oficinas; o espaço daagência também era concedido no caso de a comunidade dele precisar pararealizar alguma atividade comunitária